Hoy 13-11-2014, día en que se conmemora un año más de nuestro Santo Patrono "San Diego de Alcalá" no puedo mas que dejar una breve reseña de otros aunque casi olvidados festejos, no dejan de ser menos importantes por tener su arraigo en la creencia popular.
Ocumare del Tuy, como otros pueblos del país, tiene manifestaciones similares como lo son el Baile de Tambor o de Cumaco, que se celebra los días de San Juan y de los Santos Apóstoles, San Pedro y San Pablo, al son de "San Juan to, lo tiene, San Juan, to lo da, las cosas que tiene el negro porque San Juan se las da", o el otro canto que dice, "Así como vamos, vamo bien San Juan Borracho y nosotros también", para bailarlo se utilizan dos tambores, uno llamado Tambor Primero, por ser más grueso y el otro llamado Segundeador y se les conoce como batería de tambores del Tuy, por cierto un poco diferente al toque de tambor Barloventeño.
Hay dos parrandas principales, la del 24 de junio llamada "Parranda de San Juan" y la otra que se celebra el 29 de junio llamada "Parranda de San Pedro", sin olvidar el "Velorio de Cruz" que es otra manifestación popular que se efectúa en el mes de mayo con su rosario y fulias, donde los grandes decimistas se dan cita para dar colorido a este rito sacro-pagano enraizado en la región.
Pero son dos las manifestaciones folclóricas propias de Ocumare del Tuy: La Romería y La Peregrinación, que tiene como personaje central a la VIRGEN DEL COROMOTO, a quien los promeseros le rinden pleitesía, vestidos a la usanza indígena y le acompañan con gran devoción por las calles de la ciudad. Esta manifestación de fe y de gran colorido, solo se manifestación de fe y de gran colorido, solo se practica en esta población y fue creada por el bondadoso humilde y siempre bien recordado Monseñor Rafael E. Pérez León, el día 11 de febrero de 1941, y se celebra el primer domingo, después del miércoles de cenizas. Creencias Paganas.
Ocumare del Tuy, ha sido y será una población con un inmenso arraigo
religioso en el que se mezclan lo religioso con lo pagano, lo folclórico
con lo mitológico, en el podemos encontrar innumerables manifestaciones
de fe y creencias, que serian por si sola suficientes para dibujarnos
un retrato de su descendencia mestiza que nunca revocara sus raíces
indígenas y hasta cierto punto martirizada, podemos encontrar relatos
meramente religiosos entremezclados con un toque de picaresco folclor,
que agradan o infunden temor y miedo, no siendo raro escuchar anécdotas
ocurridas a sus pobladores que revisten siempre de su creencia por lo
mitológico, entre estas tenemos al muy célebre “Mauricio”, personaje de
una humanidad y calidez sin igual como lo describen los moradores, sin
dejar de mencionar los cuentos de fantasmas y animas entre los que
tenemos “La Novia de la Curva del Infiernito” o “La Carreta del
Calvario”, relatos que por sí solos nos demuestran el extraordinario
respecto por lo oculto de los pobladores de esta comunidad de los Valles
del Tuy.
Por medio
de esta entrada pretendo compartir con Uds. de algunos de estos relatos,
que no por efímeros dejan de ser curiosos y entretenidos, por lo que
espero sea del agrado de grandes y chicos, ya sin preámbulos nos
sumergiremos de lleno en el mundo de las creencias y la mitología.
Nota del Bloguero.
"La Leyenda del Encantado Mauricio"
Cierto día como otro
cualquiera, en que Mauricio tenía 12 años, y con el temperamento que
define a todos los chicos de su edad, se dispone a salir de su
residencia ubicada en la Encantada, lugar anclado al pie de la Serranía
del Centro, que separa los Valles del Tuy del los llanos Guariqueños, el
joven toma su china y se dirige al sector denominado “La Guamita”, de
donde se desprenden hermosas cascadas con exuberantes pozos, y lugar
donde el joven con su china pretendía cazar unas guacharacas que
asistían regularmente al sitio, formando una algarabía, la cita estaba
pautada, y el joven ansioso se planta a la espera de las aves,
transcurrido un tiempo prudencialmente largo y dándose cuenta que las
guacharacas no se presentarían a la tan ansiada cita, decide retomar su
camino cascadas arriba con las esperanzas de encontrar a las aves, al
llegar al primer pozo denominado por los lugareño “Cola de
Caballo”(nombre dado por parecer el salto de agua una cola de un caballo
salvaje), Mauricio encontrándose cansado por lo empinado de la subida
decide descansar por un rato en la saliente de una roca, que no estaba
lejos del pozo, allí pasa largo rato pensando en por qué las guacharacas
no se habían presentado a la cita, como lo hacían todo los días, pero
de repente sale del centro del pozo, una bella y virginal señorita,
Mauricio no se sorprende, pero al instante queda imantado por tan bella
doncella, está a su vez, toma a Mauricio fuertemente de la muñeca
derecha, sumergiéndolo en las profundidades del pozo “Cola de Caballo”.
En su casa de la Encantada,
se encuentra la madre de Mauricio caminando de un lado para el otro,
preocupada por su hijo, así pasan los días, al tercer día de su
desaparición el joven regresa a casa, donde su madre lo recibe con amor,
no sin dejar de reprocharle su ausencia tan prolongada, el mismo sin
embargo lleva unos pequeños cambios consigo, con una mirada profunda, un
oído más fino, fuerte y decidido se dirige a su madre al momento que
coloca en sus manos unas monedas de oro, dice:
“Madre, por mi no te preocupes, soy eterno y no moriré jamás,
Recibirás noticias mías, ahora me voy, tengo el compromiso de cuidar las aguas,
Los bosques y todos los animales que existen en esta Sabana”.
Mauricio toma su cuatro, lo pulsea y rasguea, emprendiendo su camino entonando canciones en su peregrinar.
Hay personas que testifican
haber visto a este personaje e incluso dicen que este les ha prestado
dinero, cuando la situación les aprieta, Mauricio es descrito como un
hombre de estatura mediana, de fuerte contextura, viste de blusa y
liquilique como lo hacen las personas humildes, llevando siempre consigo
un cuatro y un morral, donde no dejan de faltarle sus monedas de oro,
aguardiente, tabaco, y sus plantas medicinales. Se cuenta que rara vez
sale de su cueva y que solo baja al pueblo en busca de aguardiente y
tabaco pero nunca compra sal.
Anónimo.
De la Creencia Popular.
yuniomah.
"Leyenda de La Curva del Infiernito"
Entre las
muchas creencias y mitos que se escuchan, en este maravilloso suelo
Ocumareño y que con el transcurrir de los años se pasan de boca en boca,
y de generación tras generación, nos encontramos con una no menos
curiosa historia, que dice:
En la
Curva de Infiernito, sector La Veraniega, lugar donde se dividen los
Municipios Tomas Lander y Bolívar, se cuenta que cierto día un vehículo
que transitaba a muy alta velocidad y que llevaba en su interior a una
novia que se encontraba retrasada para sus nupcias, en la Iglesia San
Francisco de Paula, choca estrepitosamente causando la muerte
instantánea de la desafortunada novia. Según cuentan los lugareños, el
Alma de la desdichada novia, quedo penando por siempre y que se vale de
los hombre que transitan a muy altas horas de la noche por la
mencionada curva; hay quienes cuentan el haber visto a una mujer vestida
de blanco y con los zapatos en las manos, pidiendo a los incautos
conductores que la lleven a su destino fijado, desapareciendo de forma
repentina al pasar por el frente del antiguo Club La Veraniega, cuentan
algunos motorizados que al pasar por la mencionada curva, sienten el
peso repentino de un parrillero inesperado, negándose los mismos a
voltear por tener en cuenta que se trata del alma de la sombría novia,
desapareciendo siempre en el mismo lugar y dejando a su anfitrión con la
impresión y las incógnitas latentes.
Cabe destacar que la
mencionada curva del infiernito es un sitio extremadamente peligroso,
para transitar a una velocidad moderada, aun mas en los tiempos
lluviosos siendo por ende la causante de infinidad de accidentes, muchos
de estos fatales.
"El Arriero del Calvario"
Algo menos divulgado,
tenemos los relatos de los vecinos, del sector el Calvario de esta
populosa población Ocumareña que cuentan con gran fervor y fe, que entre
los días de la última etapa de enero a principios de marzo, en las
noches donde el silencio es el predominante, y en horas de la madrugada,
se puede oír el ronronear de una carreta alada por un cuadrúpedo del
que se escuchan los cascos, cuentan que la misma baja del sector la
curva (entrada de San Basilio), pasando por el antiguo “El Porvenir”
(entrada de la Escuela Mercedes de Pérez), bajando por la aun Dos Rosas y
desapareciendo está en la calle La Matanza Vieja (hoy Calle de la
Cruz), cuentan que es puntual en su aparición y que si tienes el valor
de salir a ver quién o qué pasa, solo te encuentras con el silencio y la
oscuridad de la noche, las personas de avanzada edad, a quienes no les
extraña pues aseguran haberlo escuchado por años, lo atribuyen a que en
los tiempos de la colonia, todas estas zonas eran haciendas de café, qué
gozaban de muchos peones, y relacionan el peregrinar del arriero con
los hechos de 1814 en que ocurrió la masacre en Ocumare, aludiendo que
las fechas en que se escucha guardan relación con dichos sucesos.
Anónimo.
De la Creencia Popular.
yuniomah.
No quiero cerrar esta entrada, sin dejar de destacar, que
esta comunidad Ocumareña goza de cultos y festejos religiosos, entre
los que podemos encontrar, los “Velorios de Cruz”, las Procesiones de
Semana Santa, El Peregrinar de Los Promeseros o “Indios Corómotanos” y
las Fiestas de su Santo Patrono “San Diego de Álcala”, demostrando sin
duda alguna la considerable fe que de sus moradores se desprende.
Referencia:
El Valle del Miedo y su Patrono San Diego de Alcalá; Segunda Edición, Juan José Flores, mes de Noviembre 1984. Solo se Imprimieron 2.000 ejemplares.
ANIBAL LAIDERA VILLALOBOS. Crónicas de Ocumare.
Dr. ARISTIDES ROJAS. Leyendas Históricas de Venezuela.
El Valle del Miedo y su Patrono San Diego de Alcalá; Segunda Edición, Juan José Flores, mes de Noviembre 1984. Solo se Imprimieron 2.000 ejemplares.
ANIBAL LAIDERA VILLALOBOS. Crónicas de Ocumare.
Dr. ARISTIDES ROJAS. Leyendas Históricas de Venezuela.
